犬牙错

阴道,其粉红色的光滑表面,有一种透明的液体缓缓溢出。最后是一阵不可遏止的收缩。而神秘并没有因为此敞开而消逝。相反，神秘更加显然。这神秘乃是，身体是否只是精神的一笔赎金，如果灵魂要获得自由的话，哪怕是假释的自由。

假如你认定这是一笔交易，我用真心可以购买你的真心，那么身体就被排除了。身体被排除的如此彻底，以至于我们陷入柏拉图之恋当中。我们是赤裸的，我们可以赤裸，身体的和灵魂的，是的，没有情欲。因为身体是障碍。我们必须把身体排除了，只留下文字。

可文字不能救赎我们。

亲爱的，请相信，不是文字救赎了我们，而是身体，是十字架上的身体救了我们！于是你在我床上，于是你柔软的十字架，于是我进入你的孔道。 

我用身体上的钉子钉你。 

我们有讨论过死亡。据说，初死的人身体僵硬，很久才会软下来。软下来，就腐烂了。你说过的，我们不止一次同时高潮。高潮和死亡一样，不过，僵硬的时间很短。

你的身体软下来的时候，我就会吻你。如果你死了，我也会。因为passion这个词语来自受难。文字这么重要，文字陈述了我们的性历史。可是，我坚信，最吸引你的是我的身体。

我用身体上的钉子钉你。

文字不能救赎我们。

话语，身份，语境，服饰，等等等等，身体的外围，之所以可以在见面3个小时之后与你上床，因为我们是陌生人。

陌生人，伟大的字眼，意味着我们见面的时候彼此赤裸。你还来不及穿上你的衣服，你情绪的衣服，你观念的衣服，你身份的衣服等等等等，我已经把你纯棉的内裤脱了下来。一切都被排除了，只剩下身体。真的，我们走在大街上，什么都没有穿。

身体说话。乾，阳具；坤，阴器；震，勃起；亘，高潮后的短暂停顿；巽，爱抚；离，美丽；坎，插入；兑，兴奋。太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦。

据说，这些动作是我们语言的词根。我爱这些词根，因为生死皆在于此。

可是，文字不能救赎我们。

当然，你无须赤裸着来听我说话，虽然我是赤裸着来写这些文字的。因为赤裸往往是一种让人难以习惯的状态，无法掩饰身体的缺陷，容易受伤害。而且，赤裸并不意味着自由。

不是吗？舍勒的发现是，中世纪的禁欲是肉体上的，但精神上仍然是自由的；但现代人的禁欲是精神上的，虽然肉体是自由的。自由是一种比禁欲更疯狂的铁笼。解放话语是比禁欲话语更严格的压迫。你有权反抗自由和解放吗？ 

所幸，我们还有性爱。

我凝视你的身体，目光在你的阴部停止。这里有一条人类的通道。历史被福柯理解为一个"静止的，拒绝个人介入的"东西，如同阴道。而那层膜，可以理解为历史事件。通过历史事件，人类开始运动。

在中世纪，僧侣间偷偷的性行为至今不被褒奖，很难说今天的柏拉图之恋不是虚假的做秀。精神禁欲的现实是，你无法在一个多元话语的世界很顺利的进行一次无障碍的精神交流。

或者，我们不过在找一个合适的十字架？幸运的是肉身化符而不是符化肉身。

我凝视你的身体，目光在你的阴部停止。你的粉红色的凹陷，钉子的另外一种形式，以获得的方式给予。这通道太长，以至于我们只能部分地了解历史。

但不管如何，我们的下一站仍然是阴道。

"抱我，快！我觉得把你穿在身上要暖和的多。"她说。